「弦可道」,弓弦之道,追求的是:习琴始于指而养于心,练功始于腕而聚于神。优劣不是重点。逐高下者,术也。
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闲言弦语

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于丹对话太极琴侠



    “乘物以游心”,这是庄子说的一句话,在整个道家文化中这种心的遨游可以说是最核心的概念,听音乐是为了乘着琴声的翅膀让我们的心遨游起来,登山临水是为了给我们一种飞翔的感觉和飞翔的能力,就是因为今天的大地给我们的责任和我们的生活都显得有一点沉重了。

    道家有一句话“大音希声,大象无形”——我们心中那些至高的审美,当你心中飞扬起来的时候是可以完成超越的——刚才在这里听琴,我真的能够听见万山合鸣,大家静下来还可以听到唧唧喳喳的鸟叫。

    想起道家,大家都会觉得很潇洒、很飘逸,这一切都不仅仅是衣袂飘飘,宛然若跹的外在风度,这是一种内心的淡定从容,是内心的飞扬超越,让一颗心乘着琴声的翅膀悠扬起来,这大概是我们听琴能够得到的最好诠释。

    在这样一个豪奢的时代回到自然,在这个地方能够唤醒我们心里的温柔,完成这样的融合,也许我们每一个人都能成为一个琴侠,能够让你自己的心在琴弦里去柔软的悲鸣,同时又有那种侠客的豪迈。一个人细腻要细腻到极其的柔软,不柔软无法感知世界的真情;一个人浩荡要浩荡到阔达豪迈,不豪迈无以穿越世间的坎坷。

    听琴是一个影子,每一个人在陈军老师的琴声里会听出一个自我,这个自我和武当有关吗?和这一刻的风月有关吗?和整个的社会人生有关吗?也许当我们看到了更多的“乘物以游心”的时候,这场金融危机是可以用翅膀飞跃过去的。就让我们来到这里做一次豪奢的逍遥游,让我们做一次生命展翅翱翔,让我们能够如同大鹏九天,让我们背负青天莫之夭阏做一次生命的展翅翱翔。

    这是我自己的一个解读,接下来陈军老师会给大家带来更精彩的奉献,我们大家一起来!他一个人坐在这里是一个指挥家,他在指挥着鸟鸣、他在指挥着天籁、他在指挥着整个山间的松风,他也在调动着我们每一个人。我希望他到这里来的时候,我们今天场子里面就是一个交响乐队,每一个人来和他合奏,看一看我们有什么感觉。

    真实的感受就是你能够听见风从自己的心里走过去,我听他的这首曲子时就想起来李白听他一个好朋友——那是一个和尚从峨眉峰抱了把好琴下来给他弹——李白说他听的时候有一种什么感觉呢?刚才天很热,但是琴声一起的时候风起了,风走过心里的时候,轻轻的流水从心上而过的时候,人、风、琴声一切都融入山峦。我就是这样的感受。

    音乐也是我们心中的一段风,风这个东西看不见,但是它吹到你身上就很舒服,今天为什么大家觉得还好呢?虽然太阳晒,但是一直有风,风掠过去的时候给人一种安宁,音乐就是这样的东西。风是看不见的,但你能感觉到,音乐是无形的,能不能够听进去并懂得,靠每一个人的悟性。刚才我下去的时候希望陈军老师作为一个指挥家来指挥一个交响乐队,其实他是用他的琴指挥了一场风,风过了可以无痕,风也可以在心里面激荡起乐曲,风在心里留下了什么答案每个人心里知道。

    我觉得天地把人还原到一个自然状态,我们最接近本能生物的本性。所以天地是能够让人心胸开阔的,在天地里听这样一场音乐,那场风是可以入心的。今天所有人都在这里完成一次和风的对话、和山的对话、和情的对话、和心的对话。

当我们能够看清这个世界上有天籁比我们更永恒的时候,琴声就变成我们内心的一种依赖,我想我们今天的生命需要太多的支撑,我们爱自然、我们爱音乐、我们爱生命、我们的心可以飞扬,这也许是道家文化在今天能够给我们最好的启发、最好的滋养,所以我祝福所有今天离开紫霄宫的朋友能够唱着这样的琴声,如风飞翔,真正到达乘物以游心那种逍遥境界,让我们不再困惑于当下,让我们的脸上有那种自信的、从容的、而不是礼节性的笑容,心里出来的笑也是一阵风。

阴阳的概念就是以融合的方式去解决,就像我们现在脚下踩的这幅太极图,这里面没有直线,都是曲线,你中有我、我中有你,其实这种融合和共谋是最高级的智慧。所以我一直觉得阴阳不是一个简单哲学研究的范畴,是我们今天的一种生活方式和处事方式,是我们的一种生命态度。不再让我们有那么多的声色俱厉、剑拔弩张,我们会少掉很多无谓的指责和抱怨,更多考虑融合的、圆融的中国式智慧方式怎么样去完成一种超越。其实我觉得在他的琴上全是阴阳,二弦给大家就是在最后境界上的一种圆融的超越。 

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